Rakstnieks no Alavas Toti Martines de Lezea Viņš atgriežas grāmatnīcās ar jaunu nosaukumu, kas atšķiras no viņa ierastajiem garajiem romāniem, lai pilnībā iedziļinātos... Īss stāstsSavā jaunajā grāmatā VocesAutore atgūst īso stāstu būtību — formātu, kas, kā viņa pati atzīst, viņu sajūsmina, lai gan tā nav joma, kurā viņa visas karjeras laikā ir bijusi visražīgākā.
Šoreiz arī plaši lasīts vēsturiskais stāstītājs ir izvēlējies pulcēties piecpadsmit neatkarīgi stāsti kas aptver dažādus laikmetus, vides un jūtas. Mīlestība, humors, vientulība, ambīcijas, ģimenes atmiņas un sociālie konflikti savijas darbā, kur katrs teksts tiek uztverts kā mazs, autonoms gabaliņš, tomēr ar potenciāla koncentrēta romāna vērienu un sarežģītību.
Īso stāstu grāmata, kurā varētu ietilpt piecpadsmit romāni
En Voceskas ir pieejams arī grāmatnīcās basku valodā ar nosaukumu Ahotsaks, Toti Martinez de Lezea saved kopā piecpadsmit īsie stāsti bet ar ļoti attīstītiem sižetiem. Autors uzstāj, ka katrs no tiem "varētu kļūt par romānu", jo stāsti tiek pasniegti ar sižeta dziļumu, sarežģītiem varoņiem un ļoti definētiem kontekstiem.
Darbs atkal parādās rokās Basku izdevniecība EreinRakstniece jau aptuveni divas desmitgades ekskluzīvi sadarbojas ar šo izdevniecību. Viens no šīs lojalitātes iemesliem, viņa skaidro, ir iespēja publicēt vienlaikus spāņu un basku valodā, ko viņa uzskata par neparastu izdevējdarbības pasaulē un ko viņa īpaši augstu vērtē tā saiknes ar basku kultūru dēļ.
Grāmatas sākumpunkts bija periods, kurā autors piedzīvoja grūts personīgais laiks Un viņam nebija noskaņojuma ķerties pie vēl viena gara romāna. Viņš izmantoja faktu, ka viņam jau bija divi uzrakstīti īsie stāsti, kas gaidīja publicēšanu atvilktnē, un nolēma turpināt pa šo ceļu, pabeidzot atlikušos trīspadsmit stāstus, lai izveidotu pašreizējo sējumu.
Martínez de Lezea to atzīst Viņam vairāk patīk rakstīt īsus stāstus nekā garus romānus.Lai gan, pēc viņas teiktā, tirgus ne vienmēr sadarbojas. Tomēr viņa novēro pieaugošu interesi par šāda veida lasīšanu, iespējams, tāpēc, ka daudzi cilvēki dod priekšroku intensīviem stāstiem, kurus var izlasīt īsākā laikā, pielāgojot tos mūsdienu straujajam dzīvesveidam.
Viņaprāt, stāsts prasa īpaši izsmalcinātu rakstīšanas stilu: Jāsaīsina tas pats, kas romānā, tikai ar mazāk vārdiem.neupurējot atmosfēru vai tēlu dziļumu. Tāpēc viņš grāmatu uzskata par profesionālu izaicinājumu, gandrīz vai par sava amata pārbaudi, lai redzētu, cik tālu viņš var tikt ar šo formātu.
Laika skalas, kas aptver laika posmu no 10. līdz 22. gadsimtam
Stāsti par Voces ir izvietoti gar plašs laika posmsno 10. gadsimta līdz hipotētiskam 22. gadsimtam. Šī laikmetu daudzveidība ļauj rakstniecei viegli pārvietoties pa teritorijām, kuras viņa labi pazīst, piemēram, Viduslaiki vai Pilsoņu karu, bet arī izpētīt mūsdienu un nākotnes scenārijus.
Starp stāstiem ar vēsturisku notikumu parādās "Kamila"Grāmatas ievadteksts, kura darbība norisinās Navarras Sančo laikā, stāsta par musulmaņu sievieti, kuru apsūdz gulēšanā ar kristiešiem, ebrejiem un citiem musulmaņiem, lai gan patiesībā visi viņu ir izmantojuši. Stāsts izceļ dubultstandartus un reliģisko un dzimumu nevienlīdzību, jo viņa tiek tiesāta, neskatoties uz to, ka ir bijusi vardarbības upuris.
Vēl viens vēsturisks pārskats koncentrējas uz mačete, kas saglabājusies Sanmigela baznīcā Vitorijā-GasteisāIerocis, kas devis nosaukumu labi zināmajam laukumam Alavas galvaspilsētā. Pirms šī ieroča pārstāvji zvērēja ievērot likumus, kas kalpoja par sākumpunktu tā laika politiskās un sociālās spriedzes risināšanai Melnās nāves izraisītās krīzes laikā.
Autors iekļauj arī Durango bombardēšanas literāra atveidošanaMartiness de Lezea, kuru viņš uzskata par netaisnīgi noēnotu epizodi, salīdzinot ar daudz labāk zināmo uzbrukumu Gernikai, stāsta par to, kā nacistu lidmašīnas Pilsoņu kara laikā, dažas nedēļas pirms bombardēšanas, ko Pikaso iemūžināja savā slavenajā gleznā, nopostīja Biskajas pilsētu. Tādējādi Martiness de Lezea izceļ brūci basku atmiņā, kas, viņaprāt, kolektīvajā iztēlē ir atstāta otrajā plānā.
Līdzās šīm vēsturiskajām ainavām grāmatā ir iekļauti sižeti, kas ir tuvāki tagadnei un pat nākotnei. Tādos tekstos kā "Programmētājs"Piemēram, rakstnieks pievēršas mūsdienu apsēstībai ar tehnoloģijām un ekrāniem, parādot, kā digitālā atkarība var kolonizēt ikdienas dzīvi gandrīz līdz murgainām galējībām. Ir arī stāsti, kas raugās uz 22. gadsimta nākotni, kur autors spekulē par sociālajām un personiskajām pārmaiņām, ko varētu nest progress.
Sievietes, ģimenes atmiņas un feminisms izstādē «Voices»
Daudzos stāstos ir attēlots... ļoti dažādu profilu sieviešu tēliRakstniece to skaidro vienkārši: viņa labāk saprot, ko nozīmē būt sievietei, un tāpēc jūtas ērtāk, paužot šo pieredzi. Tas nenozīmē, ka vīrieši tiek atstumti, taču īpaši ievērojama ir spēcīgu, pretrunīgu vai ievainojamu sieviešu klātbūtne.
Viens no personiskāk piesātinātākajiem tekstiem ir veltīts autores Jūlijas Garsijas Martinesas de Albenisas māte, pirmā sieviete, kas 1945. gadā uzvarēja Spānijas sieviešu 100 m brīvā stila peldēšanas čempionātā. Šis stāsts ar nosaukumu "Peldētāja" norisinās kara un pēckara gados un rekonstruē sportistes karjeru, kura peldēja, trenējās un ceļoja kopā ar vīriešiem laikā, kad sabiedrība nosodīja šāda veida uzvedību.
Rakstniece stāsta, kā viņas māte nesa peldkostīmi bez svārkiem, kas pieguļ ķermenim Izkāpjot no ūdens, viņa rīkojās pretrunā ar spēkā esošajām normām, kas noteica ceļu garuma svārkus un atsevišķus peldēšanas laikus vīriešiem un sievietēm. Vitorijā-Gasteisā, viņa atceras, kritika, ar kuru saskārās, bija asa, taču tas netraucēja viņai turpināt sacensties un aizstāvēt savas tiesības nodarboties ar sporta veidu, ko viņa mīlēja.
Lai gan Toti Martinez de Lezea to atzīst izvairieties rakstīt par savu ģimeni Lai izvairītos no pārliekas iesaistīšanās, šoreiz viņa ir izdarījusi izņēmumu. Viņa uzskata savu māti par vienu no sievietēm, kuras viņa visvairāk apbrīnojusi savā dzīvē, un viņas stāstā saskata skaidru piemēru tam, ko mēs mūsdienās sauktu par feminismu: cīņa par to, lai baudītu tādas pašas iespējas kā vīrieši un lai varētu attīstīt aicinājumu, neatsakoties no savas identitātes.
Papildus ģimenes sfērai grāmatā iekļauti arī citu sieviešu stāsti par cīņu, lai izcīnītu savu vietu naidīgos kontekstos: jaunas sievietes, kas saskaras ar reliģiskās morāles stingrību, Sievietes, kuras rētas raganu medībās Un inkvizīcijas paranoja, tēli, kas pamet gandrīz visu panākumu vārdā un atklāj vientulību triumfa otrā pusē, vai anonīmas figūras, kas klusībā uztur ikdienas dzīvi. Tie visi veido kolektīvu sieviešu pieredzes portretu gadsimtu gaitā.
Mūsdienu naratīvi: tehnoloģijas, vara un vēlme pēc sociālās izaugsmes
Mūsdienīgākā izpratnē, Voces Tajā tiek iedziļināti aplūkoti jautājumi, kas īpaši rezonē ar Spānijas un Eiropas sabiedrība mūsdienāsPiemēram, stāstā “Programmētājs” autore attēlo cilvēka dzīvi, kuru absorbē digitālā pasaule, kurš nespēj atvienoties no ierīcēm un ekrāniem. Ar šī tēla palīdzību viņa kritizē tā saukto “tehnoloģisko aklumu” – atkarību, kas dažkārt neļauj mums redzēt tālāk par tiešo.
Citi stāsti apstājas pie spriedze par varu, naudu un slavuIr stāsti par pāriem, kas sastrīdas par kontroli un publisku atzinību, stāsti par jauniešiem, kuru attiecības beidzas traģiski, sižeti par cīņu par sociālo izaugsmi par katru cenu un epizodes, kurās alkatība sapludina robežu starp saprātīgām ambīcijām un apsēstību.
Rakstnieks nevairās no humora, taču to izmanto uzmanīgi, lai izvairītos no tēmas trivializēšanas. Daudzas rindkopas ir piesātinātas ar ironija un komiski acu pamirkšķinājumi Šīs metodes mazina naratīvā spriedzi, nezaudējot no redzesloka pamatā esošo tēmu nopietnību. Rezultāts ir stāstu sērija, ko var ātri izlasīt, bet kas atstāj paliekošu iespaidu, rosinot pārdomas par cilvēka uzvedību, varas dinamiku un mūsdienu dzīves pretrunām.
Grāmatā ir iekļauti arī tēli, kas emigrē, piemēram, indietis, kurš piedzīvo piedzīvojumus tālu no mājāmViņa ir simbols tik daudziem cilvēkiem, kuri pameta savus Eiropas ciematus, meklējot labāku nākotni. Viņas pieredze kalpo, lai izpētītu nostalģiju, kultūršoku un gaidas — problēmas, kas joprojām ir ļoti aktuālas Eiropā, ko iezīmē migrācija.
Ikdienas dzīve, īpaši daudzu sieviešu, kuras uztur ģimenes un strādā darbu, kas netiek augstu novērtēts, atklājas kā nepārtraukts pavediens. Ar šo stāstu palīdzību Martinesa de Lezea pievēršas… šķietami mazas realitātes bet ļoti bieži, kas bieži vien paliek ārpus lielajiem vēsturiskajiem un politiskajiem naratīviem.
Mīti, Bībele un atkārtotas interpretācijas no dzimumu perspektīvas
Grāmatas pēdējais stāsts piedāvā sava veida fabula par pirmās sievietes izcelsmi, kurā autors iesaistās dialogā ar Bībeles teksti un mistiskās tradīcijas. Tā sākas ar ideju, ka Bībeles oriģinālvalodā tā nerunā par "cilvēka" radīšanu, bet gan par "cilvēcisku būtni", un no turienes tā iedziļinās ebreju kabalas interpretācijās.
Šī tradīcija piemin Lilita kā pirmā sieviete, kas radīta līdzās ĀdamamPersonāžs, kas saceļas pret pakļaušanos un galu galā tiek izraidīta, simboliski pārveidota par "visu raganu māti". Autore atgriež šo mītu, lai pārdomātu sieviešu neatkarību, to cilvēku marginalizāciju, kuri nepieņem noteiktās lomas, un nepaklausības kultūras konstrukciju.
Stāsts pārceļas uz Ieva no 1. Mozus grāmatas līdz mūsdienāmSpēlējoties ar kontrastiem starp klasiskajiem reliģiskajiem naratīviem un mūsdienu bažām, grāmata saista Bībeles tēlus ar pašreizējām debatēm Eiropā, piemēram, dzimumu līdztiesību, reliģisko tradīciju ietekmi uz ikdienas dzīvi un mītu atkārtotu interpretāciju no iekļaujošākām perspektīvām.
Martinesa de Lezea precizē, ka viņa galvenokārt raksta par sievietēm, "jo to viņa zina", un par baskiem, "jo tāda viņa ir", pieņemot lokalizētu perspektīvu ar universālu rezonansi. Caur saviem tēliem viņa atgriežas pie simboliem, leģendām un vēsturiskām rindkopām, kas ir veidojušas Rietumu kultūru, ierosinot alternatīvi un atvērtāki lasījumi.
Šī reliģisko, vēsturisko un ikdienas elementu kombinācija piešķir kopumam simboliskā dimensija kas papildina stāstu sižetu, nepārvēršot grāmatu par eseju. Viss ir strukturēts, izmantojot daiļliteratūru, ļaujot lasītājam pievērsties šiem jautājumiem bez īpašām specializētām zināšanām.
Amatniecība, iztēle un apņemšanās radīt īso stāstu
Visā prezentācijas laikā VocesAutors uzstāj uz vienu ideju: Rakstīšana ir amatsLaikmetu, tēlu un vidi maiņa katrā stāstā, viņš saka, prasa disciplīnas un iztēles apvienojumu. Šī pastāvīgā konteksta maiņa ir daļa no viņa literārā darba izpratnes, kas sniedzas tālāk par tikai mirkļa iedvesmu.
Šajā sakarā redaktors JA Iturri no Ereinas uzsver Martinesa de Lezea spēju pārsteigt ar jauniem stāstiem un viņa talantu atgūt īso stāstu klasisko garu. Viņaprāt, teksti Voces Tie ir kā "piecpadsmit mini romāni", kuros autore demonstrē tādu pašu naratīvo spēku kā savos garākajos darbos, bet pielāgotu citam mērogam.
Rakstnieks atzīst, ka stāstu var vērtēt ar skarbāks nekā romānsTieši šīs elementu koncentrācijas dēļ tikai dažās lappusēs. Viņš norāda, ka romānā ir vieta, kur kavēties pie detalizētiem ainavu un situāciju aprakstiem; īsstāstā, savukārt, ir jānonāk pie lietas būtības, neupurējot atmosfēru, kas prasa ārkārtīgu rūpību katra teikuma izvēlē.
Lai gan sabiedrība gadiem ilgi ir izrādījusi zināmu priekšroku romāniem, Martiness de Lezea uztver tendences izmaiņas lasītāju vidūkuriem patīk atrast intensīvus stāstus, kurus var lasīt īsākos intervālos. Šajā kontekstā viņu aizraušanās ar īsajiem stāstiem ir ne tikai personiska, bet arī atbilde uz jaunām lasīšanas formām, kas kļūst arvien iesakņojušās Spānijā un citās Eiropas valstīs.
ar Voces un tā basku versija AhotsaksToti Martiness de Lezea savā karjerā, ko iezīmē vēsturisks stāstījums un uzmanība apkārtnes atmiņas saglabāšanai, atver jaunu nodaļu. Grāmata apkopo Piecpadsmit stāsti, kas pārvietojas starp pagātni un nākotni, ar skaidru kopīgu pavedienu: parastu un neparastu cilvēku, īpaši sieviešu, dzīves izpēte, kuras saskaras ar savu laiku ar humoru, drosmi un ļoti cilvēciskām pretrunām.
