Uguns, es jau esmu miris
Uguns, es jau esmu miris ir vēsturisks romāns, ko sarakstījusi godalgotā spāņu žurnāliste un autore Jūlija Navarro. Darbu publicēja izdevniecība Plaza & Janés 2013. gadā. Papildus galvenajam žanram nosaukumā ir sajaukta spriedze, drāma un bruņoti konflikti, radot blīvu un sarežģītu kontekstu, kas atbilst tādiem rakstniekiem kā Tolstojs vai Dostojevskis.
Šis Jūlijas Navarro romāns var pieskarties jutīgām šķiedrām no daudziem lasītājiem, jo tas risina galvenos jautājumus vēsturiskajā attīstībā divas no simboliskākajām austrumu kultūrām: ebreju un arābu. Problēma, kas pastāv starp šīm divām pasaulēm vairākus gadsimtus, ir radījusi visdažādākos viedokļus. Šajā ziņā Jūlija Navarro attīsta tikpat polarizētu stāstu.
Kopsavilkums par Uguns, es jau esmu miris
No Jeruzalemes par lielajām ziņām
Mērija Millere ir žurnāliste, kura strādā nevalstiskā organizācijā, kura lūdz viņai uzrakstīt reportāžu par ebreju apmetņu politiku. Par to, Viņi pieprasa, lai viņš intervētu Āronu Cukeru, militāro vadītāju kas ir saistīts ar šo likumdošanu Izraēlas tautā. Par laimi korespondentam vīrietis atrodas ASV, apmeklējot konferenci Kolumbijas universitātē.
Viens no Millera ziņojuma pamatiem ir intervēt gan ebrejus, gan palestīniešus, lai iegūtu plašāku un objektīvāku redzējumu par konfliktu starp abām populācijām. Paturot to prātā, viņš gatavojas tikties ar kaujinieku.
Kad jūs runājat ar koordinatoru, viņš to piemin kāds viņai līdzīgs — kas dzīvo no tautas labās gribas, Neko vairāk no intervētajiem nevar gaidīt., kas pastāv kara zonās.
Negaidīts intervējamais
Žurnālists nevar sazināties ar Āronu Cukeru, tātad ir spiesta intervēt savu tēvu Ezekvilu Cukeru. Sākumā Millere ir diezgan vīlusies, jo domā, ka tā vietā, lai uzdotu jautājumus lapsu medniekam no Izraēlas, viņa dosies aprunāties ar putniņu. Tomēr šim vīrietim, iespējams, ir daudz vairāk pieredzes nekā viņa dēlam. Patiesībā viņš padziļināti zina citu cilvēku stāstus, kuri citos laikos dzīvoja tieši kopā ar palestīniešiem.
Pirmās sarunas intervijā ir saspringtas, kopš Marians pārmet vecajam vīram ebreju lomu diasporā, ko Palestīna ir cietusi apmetņu dēļ. Vīrietis, aci nepamirkšķinot, atbild, ka šī politika nav kaprīza un katrā ziņā tā ir kultūra, kas tikai cenšas atgūt valsti, kurā tā dzimusi.
Stāsti ir dāvanas un mācības
Ecēhiēla stāstā kā galvenais varonis ir viņa tēvs Semjuels Cukers. Tātad, Tās stāstījums aizsākās XNUMX. gadsimtā, cariskās Krievijas laikmets. Šajā periodā ebreji kļuva par pogromu upuriem, slaktiņiem, kuru pamatā bija diskriminējoša un antisemītiska politika.
Apmaiņā pret sava tēva pieredzes stāstīšanu, Ezekvils ierosina Milleram a quid pro quo. Tas nozīmē, ka viņš viņai piedāvās vairāk informācijas, ja viņa piekritīs viņam pastāstīt par savām pretējām perspektīvām konfliktā.
Sieviete, jau aizrāvusies ar vecā vīra interesanto runu, vienojas ar viņu izveidot apmaiņu, kurā katrs pastāstīs kādu stāstu.. Šī savstarpība liek galvenajai varonei attālināties no sava sākotnējā mērķa, kamēr viņa nevar izjust empātiju gan pret ebrejiem, gan pret Palestīnas iedzīvotājiem.
Konflikta sākums
Kā jebkurā karā, ir divi vai vairāki viedokļi. Šī romāna gaismā viss sākās, kad, šausmīgo tiesību aktu dēļ, Ebrejiem bija jābēg no Krievijas un Polijas. Daudzi no viņiem aizbēga uz Parīzi, pateicoties viņu tirgotājiem. Nedaudz vēlāk viņi nolemj doties uz Apsolīto zemi no Jaffas ostas. Šeit viņu vēsture savijas ar palestīniešu vēsturi.
Šīs pēdējās, no savas puses, Tajos dominēja Osmaņu impērija, kurš XNUMX. gadsimta vidū uzvarēja bizantiešus un mainīja Konstantinopoles nosaukumu uz Stambulu. Tajā pašā laikā viņi aizvēra durvis uz Austrumu dārgumiem Eiropas valstīm, īpaši Ibērijas pussalas pilsētām. Tomēr viņam par lielu nožēlu, pēc tam Viņiem jālūdz katoļu karaļu palīdzība, lai izgrieztu ceļu uz austrumiem, kas viņus aizved pāri Atlantijas okeānam.
Riskanta draudzība
Semjuels Cukers ierodas Palestīnā laikā Pirmais pasaules karš. Šajā periodā valsts joprojām bija Osmaņu impērijas daļa. Tā kā šo vietu pārvalda turki, arābiem, piemēram, Ahmedam Zaidam, ir pieejama tikai mazvērtīgu zemju pārvalde un viņi par savu darbu nesaņem atbilstošu atlīdzību.
Šajā kontekstā, Zemes īpašnieki lūdz lielākus labumus no saviem lietojuma ņēmējiem. Bet viņi vairāk rūpējas par turku feodāļu iepriecināšanu, tāpēc viņi nolemj administratorus padzīt. Saprotot, kas notiek, Samuēls un citi vīri iegādājas zemi. Tomēr ebrejs, kurš nāk no sociālistiskās vides, domā, ka viņam vajadzētu paturēt Ahmedu Zaidu kā administratoru.
Cerību dārzs
Kad iestatīts, Samuels nolemj īstenot “Cerību dārzu”, kas ir diezgan utopiska sociālisma pieredze. Tajā ebrejs sola Ahmedam, ka viņš viņu nekad neizraidīs. Tajā pašā laikā Samuels atzīst palestīniešu tiesības uz zemi. Šī attieksme starp vīriešiem saista intīmu un patiesu draudzību, kā arī virkni kultūras un reliģisku konfliktu.
Līdzīgi Samuela un Ahmeda ģimeņu saikni ietekmē politiskās izcelsmes problēmas kas sāk atstāt ietekmi uz palestīniešu teritoriju pārējā Pirmā pasaules kara laikā.
Par autoru Jūliju Navarro
Džūlija Navarro
Džūlija Navarro dzimis 1953. gadā Madridē, Spānijā. Viņa ir kolēģa žurnālista Felipes Navarro (Jēla) meita, tāpēc jau no mazotnes viņu ieskauj ziņu vide. Autore savu karjeru sāka Spānijas pārejas laikā. Šis konteksts viņam ļāva pieredzēt žurnālistiku vētrainā un aizraujošā veidā, šajā pārpasaulīgajā solī, kas lika Ibērijas pussalai izveidot konstitūciju.
Kopš tiem gadiem, Džūlija Navarro ir pazīstama kā politiskā žurnāliste. Autore ir strādājusi vairākos plašsaziņas līdzekļos, piemēram, OTR/Europa Press Agency, kur publicējusi vairākus viedokļu rakstus sadaļai Escaño Cero. Navarro norāda, ka viņš sācis rakstīt daiļliteratūru gandrīz nejauši. Kopš tā laika viņš nevarēja apstāties, un viņš bija tik veiksmīgs, ka līdz pat šai dienai dziesmu teksti ir viņa galvenais darbs.
Citas Jūlijas Navarro grāmatas
Žurnālistikas grāmatas
- Mēs, pāreja (1995);
- 1982-1996, starp Felipi un Aznaru (1996);
- Kreisais, kas nāk (1998);
- Prezidentes kundze (1999);
- Jaunais sociālisms: Hosē Luisa Rodrigesa Sapatero vīzija / 2001).
Novelas
- Svētās drānas brālība (2004);
- Māla Bībele (2005);
- Nevainīgo asinis (2007);
- Pasaki, kas es esmu (2010);
- Stāsts par nelieti (2016);
- Jūs nenogalināsiet (2018);
- No nekurienes (2021);
- kopīgs stāsts (2023).