Sonalla Ibrahims nomira Kairā 88 gadu vecumā. akūtas pneimonijas dēļ, liecina oficiāli avoti valstī. Pēdējo desmitgažu laikā viņš ir bijusi būtiska persona arābu naratīvos, un viņa vārds ir saistīts ar nenogurstošu darbu kopumu, ko raksturo rūpīga realitātes novērošana un intelektuāla neatkarība, kas iztur spiedienu.
Ar vairāk nekā piecu gadu desmitu literāro darbu Ibrahims ir apkopojis materiālu kopumu, kas Viņš apvienoja dokumentālo un daiļliteratūru, lai risinātu sociālos, politiskos un eksistenciālos konfliktus.Viņa prātīgais un asais skatījums padarīja viņa romānus par atsauci, lai izprastu Ēģiptes un līdz ar to arī arābu pasaules jaunāko vēsturi.
Dzīve un apmācība
Dzimis 1937. gadā Kairā un identificēts ar tā saukto “sešdesmito gadu paaudzi”Ibrahims ieguva izglītību Kairas Universitātē, kur viņš pievienojās Demokrātiskajai marksisma kustībai par nacionālo atbrīvošanu (DMLN). 20. gs. piecdesmito gadu beigās viņš tika arestēts par kreisajiem uzskatiem un Viņš pavadīja vairākus gadus cietumā līdz atbrīvošanai 1964. gadā, pieredze, kas izšķiroši ietekmēja viņa literatūru.
Pēc aizbraukšanas viņš turpināja studijas ārzemēs: Kino Austrumberlīnē un žurnālistika Maskavā1974. gadā viņš atgriezās Ēģiptē, lai pilnībā veltītu sevi rakstīšanai. Tie, kas viņu pazina, uzsver viņa askētiskumu un diskrēto dzīvesveidu: Viņš dzīvoja pieticīgā dzīvoklī Heliópolis rajonā., uz austrumiem no galvaspilsētas.
Pēdējos mēnešos viņam ir bijušas veselības problēmas. Maija sākumā viņš krita, kā rezultātā guva augšstilba kaula kakliņa lūzumu. kas prasīja operāciju un ārstēšanu Nasera institūtā, pēc kā sekoja stāvokļa pasliktināšanās, kas kulminēja ar akūtu pneimoniju.
Darba un stāstījuma stils
Viņa debija ar Tā smarža (1966) Tas iezīmēja pagrieziena punktu ēģiptiešu literatūrā: romāns, ko iedvesmoja autora pieredze pēc atbrīvošanas no cietuma, sākotnēji tika aizliegts tā skarbā toņa un pieejas vēlmēm, novērošanai un ikdienas dezorientācijai dēļ.
Viņa pazīstamākais tituls ir Zāts (1992), satīra, kas aptver Ēģiptes mūsdienu vēsturi, no monarhijas krišanas 1952. gadā līdz neoliberālismam XNUMX. gadsimta XNUMX. gados, par vidusšķiras sievietes dzīvi. Luga uz mazajiem ekrāniem nonāca 2013. gadā ar labākās laika adaptāciju.
Citas fundamentālas grāmatas papildina reģiona cīņu, spriedzes un vēlmju mozaīku: Komiteja (1981), kafkiska alegorija par birokrātiju un uzraudzību; Beirūta Beirūta (1984), asprātīgs ieskats Libānas pilsoņu karā; Šarafs (1997), ko daži saraksti ierindo starp sava laika nozīmīgākajiem arābu romāniem; Varda (2000), veltījums revolucionārajam ideālam Jemenā un Omānā; vai Slepeni (2007), autobiogrāfisks bērnības stāsts Otrā pasaules kara laikā. Ievērojamas ir arī Augusta zvaigzne y Nīla: traģēdijasUn Turbāni un cepures (2008), kurā viņš saista pagātni un tagadni, sākot ar Napoleona ekspedīciju.
Viņa stilu, kas sastāv no sausas prozas un atturīgas muzikalitātes, raksturo izgriezumu, ziņojumu un žurnālistikas materiālu integrācija kas darbojas kā pretsvars daiļliteratūrai. Šī dokumentālā tehnika pastiprina ticamību un novieto lasītāju atmiņas, arhīva un naratīva berzes vidū.
Viņa darba starptautiskā atsaucība ir saglabājusies. Tas tika tulkots angļu un franču valodā, un latīņamerikāņu pasaulē vairāki viņa romāni ir sasnieguši lasītāju auditoriju: Komiteja (1991), Slepenībā (2013) un Tā smarža (2014), cita starpā, izdevumos.
Viņa radošā visuma caurlaidība pieļāva arī krustošanos ar citām valodām. 2016. gadā Komiteja tika adaptēta kā grafiskais romāns, ko veidojis franču autors Tomass Azuēloss., sniedzot savu kritiku jauniem formātiem un auditorijai.
Atzinības un publiskā nostāja
Visas savas karjeras laikā viņš saņēma starptautiskas nozīmes balvas, ieskaitot Ibn Rušds no Brīvās domas (2004), Kavafija balva un Galibs Halasa Jordānijas Rakstnieku savienības.
Tomēr tās neatkarība nebija apspriežama. 2003. gadā Viņš atteicās no valsts romāna balvas uzskatot, ka tai trūkst leģitimitātes un ka valdība nepārstāv pilsoņu intereses, atsaucoties uz Izraēlas vēstnieka nepārtrauktība Kairā, neskatoties uz uzbrukumiem okupētajās teritorijās otrās intifādas laikā.
Šis žests, kas atbilst viņa pilsoniskajai karjerai, ir daļa no dzīves represiju, autoritārisma un nevienlīdzības kritikaViņš piedalījās protestos, kas gadus vēlāk noveda pie Hosni Mubaraka režīma krišanas.
Oficiālās un kultūras pasaules reakcijas
Ibrahima nāve izraisīja līdzjūtības vēstījumus no valdības un kultūras aprindām. Premjerministrs, Mostafa Madbuli, uzsvēra, ka viņa darbs Viņš bagātināja arābu bibliotēku un godīgi attēloja sociālās pretrunas..
Kultūras ministre, Ahmeds Fuads Hanno, definēja to kā mūsdienu arābu literatūras pīlārs, izceļot viņa literārā un cilvēciskā mantojuma mūžīgo raksturu.
Ietekme un mantojumi
Ibrahims kļuva par atsauci vairākām arābu autoru paaudzēm. Viņa minimālistiskā, ironiskā un ielas līmeņa proza atstāja savu zīmi uz tādiem rakstniekiem kā Alaa El Aswany, un deva ieguldījumu tāda stāstījuma veida izveidē, kurā intīmais un politiskais ir savijušies bez asuma.
Tās vieta 20. un 21. gadsimta kultūras vēsturē ir saistīta ar aizstāvēšanu brīvība, identitāte un sociālais taisnīgumsViņa grāmatas joprojām ir būtiski vārti uz izprast Ēģiptes un Tuvo Austrumu politisko un kultūras evolūcijuun turpināt dialogu ar tagadnes realitāti.
Līdz ar viņa nāvi izgaist neērta un skaidra balss, lai gan tā neatspoguļojas: Darbs paliek, skatiens paliek un metode paliek, tā pacietīgā ikdienas fiksēšanas metode, lai izgaismotu strukturālo, kas tik ļoti palīdzēja lasīt savu laiku un kas turpinās vadīt lasītājus un rakstniekus turpmākajos gados.