Bībeles simbolika literatūrā: ietekme un piemēri
Papildus teoloģiskajai nozīmei, Biblia Tas vienmēr ir bijis neizsmeļams simbolu, arhetipu, naratīvu un tematisko struktūru avots Rietumu literatūrai. Gadsimtiem ilgi Bībeles simbolika ir caurvijusi gan viduslaiku darbus, gan mūsdienu literatūru, sniedzot bagātīgu tēlainību un nozīmi, kas ir pārsniegusi ticības robežas.
Šajā rakstā mēs izpētīsim kā simboli, kas atrodas Biblia ir ietekmējuši literāro pasauli, ko tie pārstāv un kā tie ir interpretēti gadu gaitā. Ja vēlaties atklāt noslēpumus, kas slēpjas aiz pasaulē vislabāk pārdotās grāmatas, aicinām jūs lasīt par Bībeles simboliku literatūrā, izpētot mūsdienu piemērus un atsauces.
Bībeles simbolika literatūrā: ietekme un piemēri
Bībele kā literārs un simbolisks teksts
Kaut gan la Biblia Tas galvenokārt ir reliģisks teksts, tā literārā konstrukcija ir sarežģīta: Tajā ir vēsturiski apraksti, dzeja, pravietojumi, līdzības, ģenealoģijas un vēstules. Visas šīs literārās formas plaši izmanto simbolisko valodu, lai paustu morālas, garīgas un filozofiskas mācības. Tāpat kā labākajos darbos, simboli nav tikai rotājumi: tie atspoguļo idejas par to, kas mēs esam un visu, kas mūs veido.
Varētu teikt, ka Biblia Tas ir androcentrisks teksts: tā centrālā ass ir cilvēks, cilvēka daba un cilvēces liktenis attiecībā pret dievišķo iejaukšanos. Saskaņā ar kanonu, mēs esam Visuma centrs, kas nozīmē, ka, neskatoties uz mūsu it kā brīvo gribu, mums ir lemts cīnīties pret ļaunumu, gaidot atpestīšanu no grēka caur dievišķu tiesu, kas nesīs cerību.
Tomēr, pēc simbolistu domām, mums nevajadzētu uztvert šo lasījumu burtiski, jo ir labi zināms, ka la Biblia Tam ir plašs figurāls raksturs, kas šo darbu ir padarījis par atsauci gan ticīgajiem, gan laicīgajiem rakstniekiem., kuri savos stāstos atrod spēcīgu universālu tēlu kodolu.
Bībeles simbolikas raksturojums
Bībeles simbolikai raksturīgs konkrētu elementu — priekšmetu, krāsu, skaitļu, dzīvnieku, rakstzīmju, telpu — izmantojums, kas attēlo abstraktus jēdzienus. Bieži vien Šīm emblēmām ir vairāki nozīmes līmeņi: burtiskā, alegoriskā, morālā un eshatoloģiskā.Daži klasiski piemēri ietver sekojošo.
- Čūska: maldināšanas, grēka vai Sātana simbols, bet arī gudrības vai atjaunotnes simbols, kā tas ir Mozus un bronzas čūskas epizodē;
- Jērs: saistīts ar nevainību, upuri un Kristus kā atpestītāja tēlu;
- Tuksnesis: simbolizē izolāciju, garīgu pārbaudījumu, attīrīšanos vai satikšanos ar Dievu;
- Ūdens: dzīvības, šķīstīšanās, kristību, bet arī iznīcības simbols, kā tas bija Plūdu gadījumā;
- 40. numurs: saistīti ar pārbaudījumu vai pārejas periodiem, piemēram, 40 dienām tuksnesī vai izraēliešu 40 gadiem izceļošanas laikā.
Bībeles simbolikas ietekme literatūrā
Kopš kristīgās literatūras pirmsākumiem Bībeles simboli ir bijuši veids, kā mācīt, pārliecināt un aizkustināt lasītāju. Laika gaitā šī ietekme ir pielāgojusies dažādiem stiliem, žanriem un vēsturiskiem kontekstiem.Tālāk mēs aplūkosim dažus no interesantākajiem.
Viduslaiki: alegoriskā un reliģiskā literatūra
Viduslaikos Biblia Tas bija rakstītās kultūras centrs. Literāros darbus dziļi ietekmēja to simboli, īpaši alegorijas. Spilgts piemērs ir Dievišķā komēdija Dantes Aligjēri, kur pati romāna struktūra ir balstīta uz Bībeles simboliku: trīs valstības — elle, šķīstītava un paradīze —, skaitlis 33, Trīsvienība un Beatrises tēls kā garīgā ceļojuma motīvs.
Elle, III dziedājums (1.–9. pants)
"Manis dēļ viņš dodas uz sērojošo pilsētu,
manis dēļ viņš dodas mūžīgās ciešanās,
Manuprāt, viņš dodas pie pazudušajiem.
Taisnīgums pamudināja manu augsto Radītāju:
dievišķais spēks man deva,
augstākā gudrība un pirmā mīlestība.
Pirms manis nebija nekā radīta
bet mūžīgais un mūžīgi paliekošais.
"Atmetiet visas cerības, jūs, kas šeit ienākat!"
Renesanse un reformācija: spriedze un atkārtotas interpretācijas
Renesanses laikā autori sāka humanizēt Bībeles tēmas. Viljams Šekspīrs, lai gan nerakstīja reliģisko literatūru, savās traģēdijās izmantoja atsauces uz Bībeli un simbolus. En Ciemspiemēram, atsaucas uz grēku, pēdējo tiesu un vainu veidos, kas rezonē ar tēmām, kas publicētas grāmatā BibliaSavukārt reformācijas autori, piemēram, Džons Miltons, iedziļinājās šajā simbolikā no teoloģiskā un poētiskā viedokļa.
Hamlets, III cēliens, II aina: Karalis Klaudijs mēģina lūgt par savu nogalināto brāli:
Klaudio:
"Ak, mans apvainojums smird līdz debesīm!
Viņam ir primitīvs slepkavības lāsts:
brāļa slepkavība. Vai tas nebija Kaina grēks?
En Pazudusī paradīzeMiltons pārstrādā Ādama un Ievas krišanas mītu, izmantojot tādus simbolus kā čūska, aizliegtais auglis, Ēdene un eņģeļu sacelšanās, lai izpētītu brīvības, paklausības un atpestīšanas tēmas.
Fragments, kurā Sātans kārdina Ievu:
"Šī Visuma karaliene, neticiet
šie bargie nāves draudi; tu nemirsi:
Kā tu to varēji? Pēc augļiem? Viņš dod dzīvību
uz zināšanām; no tā, kas tevi apdraud? Paskaties uz mani,
Man, kas esmu pieskāries un pagaršojis, un joprojām dzīvoju,
un esmu sasniedzis pilnīgāku dzīvi
nekā liktenis man piedāvāja, kad es uzdrošinājos pacelties augstāk par savu stāvokli.
19. un 20. gadsimts: simbolisms, kritika un resignifikācija
Mūsdienu un laikmetīgajā literatūrā daudzi rakstnieki izmanto Bībeles simbolus, lai apšaubītu, pārinterpretētu vai iesaistītos dialogā ar reliģiskajām tradīcijām. Mobijs Diks No Hermana Melvila, tēla Ahabs Tas ir pilns ar simboliku, kā neprātīga mesiāniska figūra, kas izaicina Dievu, kuru pārstāv baltais valisArī stāstītāja Išmaēla vārdam ir acīmredzamas Bībeles konotācijas.
Moby-Dick, 135. nodaļa
"No elles sirds es tevi saduru!
Naida vadīts es uz tevi izspļāvu pēdējo elpu.
Sasodīts valis, nolādēts tu, kas taisi Dievam masku!
"Es tevi iesitīšu, pat ja tu mani nogalināsi!"
Kafka, neskatoties uz to, ka nebija reliģiozs cilvēks, izmantoja Bībeles simbolus eksistenciālā veidā. Piemēram: en Process, nebeidzamais pārbaudījums, kuram pakļauts galvenais varonis, atgādina dievišķo spriedumu, bet bez atpestīšanas vai izpratnes. Šajā ziņā simbolika kļūst tumša, divdomīga un postmoderna. T.S. Eliota dzejā, īpaši TuksnesisBībeles pamestības, trimdas un pestīšanas tēli parādās mūsdienu pasaulē, kas ir pazudusi haosā.
Process3. nodaļa: "Tiesas zālē"
"Kas jūs apsūdz?" K. iekliedzās un tad aplūkoja visus klātesošos; viņu tur bija daudz, daži pazīstami, daži nezināmi, bet neviens neteica ne vārda.
"Esmu klāt!" K. klusāk, gandrīz pie sevis, teica. "Man šeit nevajadzētu būt. Es nezinu, par ko mani apsūdz. Kas mani apsūdz?"
Izmeklēšanas tiesnesis, neatbildēdams, pieliecās uz priekšu, atbalstīja elkoņus uz galda un, viegli smaidot, teica:
"Tu pats sevi pārproti, un tāpēc tu mūs pārproti."
Netika atrasts neviens produkts.
Izcili Bībeles simbolikas piemēri literārajos darbos
Zemāk ir daži literāri darbi, kuros Bībeles simboliem ir galvenā loma:
Uz austrumiem no Ēdenes — Džona Steinbeka grāmata “Uz austrumiem no Ēdenes”
Romāns savu nosaukumu ieguvis no Genesis un pēta Kaina un Ābela stāstu kā cilvēces konflikta starp labo un ļauno modeliSimbols "Timshel", ko varētu tulkot kā "tu vari", ir galvenais, jo tas piedāvā morālās brīvības un personiskās atbildības vīziju.
Nodaļa 24:
«Bet oriģinālajā ebreju valodā ir teikts: “Tu to apgūsi,” vai arī to var lasīt kā “Tu vari to apgūt”… un tas visu maina.
Ja tas ir "Tu vari", tas nozīmē, ka ceļš ir atvērts. Tas nozīmē, ka cilvēkam ir izvēle. Tas ir vissvarīgākais vārds pasaulē. Timšels: tu vari.
Noziegums un sods, autors Fjodors Dostojevskis
Darbs ir pilns ar atsaucēm: grēks, sods, pestīšanaSonjas tēls, līdzīgi kā mūsdienu Magdalēna, simbolizē upurēšanās mīlestību un piedošanu. Tādējādi krusta, ko viņa pasniedz Raskolņikovam, simbolikai piemīt acīmredzams garīgs svars.
"Sonja drebēja. Grāmata izkrita viņai no rokām. Raskolņikovs piecēlās, piegāja pie viņas un pacēla to.
"Izlasi!" viņš pavēloši teica. "Izlasi! Vai tu neredzi? Esmu miris, Sonja! Lācar, tas esmu es!"
Viņa klusā balsī sāka lasīt:
Jēzus sacīja: “Noņemiet akmeni!” Marta, mirušā māsa, sacīja Viņam: “Kungs, viņš jau smird, jo ir jau četras dienas miris…”
Raskolņikovs klausījās, skatienu pievēršot zemei. Sonjai lasot, viņas balss kļuva stingrāka un skaidrāka.
Alberta Kamī romāns "Mēris"
Lai gan Kamī bija eksistenciālists, Mēri viņa romānā var uzskatīt par ļaunuma un Bībeles soda simbolu., un pilsēta kā jauna Sodoma. Personāži cīnās starp rezignāciju un ētisku rīcību pasaulē bez šķietama Dieva.
NelaimeII daļa (Panelū sprediķis):
"Brāļi, jūs esat nonākuši negodā, brāļi, jūs to esat pelnījuši.
Postam, kas tevi vajā, vajadzētu likt tev pārdomāt.
Sods tev ir sūtīts, un tev tas jāpieņem.
Dievs, kurš tik ilgi ir novērsies, noguris no tevis grēkojot bez nožēlas, ir atņēmis savu žēlastību.
Simts vientulības gadi, autors: Gabriel García Márquez
Romānam ir cikliska struktūra, atgādina Genesisar tautu, kas dzimst un tiek iznīcināta savu grēku un aizmāršības dēļPlūdi, incests, atkārtoti vārdi un pestīšanas meklējumi ir piesātināti ar Bībeles simboliku, lai gan tie ir pārinterpretēti Latīņamerikas un maģiskā nozīmē.
Pēdējā nodaļa (fragments)
"...jo rasēm, kas bija nolemtas simts vientulības gadiem, nebija otras iespējas uz zemes."