Sing of my Cid
El Sing of my Cid ir anonīms viduslaiku eposs, kurā ir aprakstīti varonīgi piedzīvojumi, kurus brīvi iedvesmojuši kastīliešu bruņinieka Rodrigo Diaza de Vivara el Kampeadora pēdējie dzīves gadi. Pēc lielākās pašreizējās akadēmijas domām, darbs tapis ap 1200. gadu. No otras puses, ieraksti liecina, ka tas ir pirmais spāņu literatūras poētiskais apkopojums. decembris
Vienīgais, kas no šī darba ir pazudis, ir oriģinālā teksta pirmā lapa un divas citas no kodeksa iekšpuses, tāpēc tiek uzskatīts, ka Cantar no mana Cid Tā ir vienīgā episkā dziesma, kas ir gandrīz pilnībā saglabājusies. Tas jo īpaši tāpēc, ka trūkstošo saturu var secināt, pateicoties hronikas prosifikācijām.
Darba sižets
El Sing of my Cid ir par sarežģīto procesu, lai atgūtu varoņa zaudēto godu. Galu galā šī izpirkšana ietver augstāka goda līmeņa iegūšanu nekā lugas sākumā deģenerētais. Autors netieši atstāj skarbu kritiku Leones augstākajai sabiedrībai gan asinis, gan galmīgi. Tikmēr zemākās muižniecības darbs un nopelni tiek slavēti.
Visā grāmatā Tas nozīmē, ka šī iedzīvotāju daļa ir sasniegusi savu statusu, pateicoties tās ieguldījumam valstībā, tāpēc tā pozīcija nekādā veidā nav mantota. Šajā ziņā zemākā muižniecība vienmēr cenšas iegūt godu un godu, tā ir daļa no viņu dzīves, viņu kā cilvēku ikdienas, jo viņiem nav nekā cienīgāka par atzinību.
Tāla ceļojuma sākums
Dzejolis sākas ar Cid izsūtīšanu, kas ir pirmais viņa kauna cēlonis. Traģēdija notiek karaļa dusmu juridiskās personas dēļ, kas ir ļoti negodīgi, jo to ir izprovocējuši viltīgi un melīgi cilvēki. Papildus visam notikušajam El Sidam tiek atņemts mantojums Vivarā, kā arī viņa ģimenes vecāku vara un materiālās vērtības.
Tomēr, Pateicoties viņa viltībai, apdomībai un rokas drosmei, viņam izdodas iekarot Alkoseru, Kastejona, grāfa Dona Remonta sakāve un beigu beigās Taifas karalistes un Valensijas pilsētas iekarošana, kas liek viņam iegūt karalisko piedošanu un līdz ar to arī jaunu mantojumu. Šī ir Señorío de Valencia, kas pievienojas tās nesen atjaunotajai vecajai vietai.
Statusa ratifikācija
Lai atjaunotu Cid kā vasaļu kunga statusu, viņš sarīkoja kāzas ar prestižākajām ciltsrakstiem, kas notika ar Kerionas zīdaiņiem. Tomēr tieši šis pēdējais sasniegums rada jaunu galvenā varoņa goda krišanu. Notiek tas, ka Karionas zīdaiņi stāsta Sidam par viņa divu meitu sašutumu., kuri tiek vajāti, sisti, slikti izturēti un pamesti.
Šīs sievietes tiek atstātas pašām Corpes ozolu birzī, lai vilki tās varētu apēst. Fakts paredz, saskaņā ar viduslaiku likumiem, noraidīšanu faktiski ar Carrión. Lai mēģinātu izkļūt no šīs nekārtības, El Cid apelē pie šo laulību likumības tiesas prāvā, kuru vada karalis. Procesa laikā noziedznieki tiek atklāti un publiski noņemti no honorāra.
Varoņa balva
Kā atlīdzība par visām grūtībām, kas ir notikušas, Cid meitas tiek nozīmētas par vīriem diviem Spānijas karaļiem. Šis žests ļauj galvenajam varonim iegūt pēc iespējas lielāku sociālo paaugstinājumu. Tādā veidā darba iekšējo struktūru veido līknes, kuras var izmērīt šādi: iegūšana un zaudēšana, zaudēšana un atjaunošana un, visbeidzot, varoņa goda zaudēšana un atdzimšana.
Ir pirmais moments, kas nav atspoguļots darbā, kur Cid ir labs sava karaļa bruņinieks, godājams un ar mantojumiem Vivarā. Trimda, ar kuru dzejolis sākas, precīzi ir pirmais zaudējums. Savukārt galvenā restaurācija ir karaļa piedošana un viņa meitu laulības. Otrā līkne sākas ar viņa pēcnācēju goda zaudēšanu un tiek veidota pirms sprieduma.
Cantar de mio Cid kā intelektuālā disciplīna
1869. gadsimtā Spānijā Ramóns Menendess Pidals (1968-XNUMX) sāka pētīt Sing of my Cid Filoloģijas programmas ietvaros, kur dzejoļu krājums pirmo reizi tika pielietots, izmantojot kritiski vēsturisku metodi, kas vienlaikus bija atbildīga par Spāņu filoloģijas akadēmijas atklāšanu.
Visticamāk, ka teksta sākotnējais nosaukums bija “gesta” vai “dziedāt”, jo šos terminus autors izmantoja, lai aprakstītu savu darbu 1085. pantā —»Šeit sākas mana Çid el de Bivar akts», otrās dziesmas sākums»— un 2276. —»šīs dziesmas kupejas šeit beidzas», gandrīz otrā beigās — attiecīgi.
Par Rodrigo Dias de Vivar
Zināms arī kā Cid Campeador, fViņš bija Kastīlijas militārais vadītājs, kurš dzīvoja no 1094. līdz 1099. gadam. Viņš ir atzīts, jo 11. gadsimta beigās viņš savas svītas priekšgalā sāka dominēt Ibērijas pussalas austrumos kā lords, neatkarīgi no jebkura karaļa varas. Viņš bija arī Valensijas iekarotājs, kur nodibināja neatkarīgu kundzību.
Tas ilga no 17. gada 10944. jūnija līdz viņa nāvei. Pēc tam, Viņa sieva Himena Diaza kļuva par viņa mantinieku, saglabājot kungu līdz 1102. gadam., kad tā atkal kļuva par daļu no musulmaņu varas. Akadēmiķi joprojām apstrīd viņa izcelsmi, taču ir zināms, ka viņš bija Pamplonas karaļa Garsijas Ramireza vectēvs, viņa meitas Kristīnas pirmdzimtais.
5 labākās frāzes no Sing of my Cid
- “Vīrieši ātrāk nogurst no gulēšanas, mīlēšanas, dziedāšanas un dejošanas nekā no kara”;
- “Nu, dziedātājputns nekad nebeidz dziedāt kokā, kas nenes ziedus”;
- “Tas cilvēks bija kā gailis, jo domāja, ka saule uzlec, lai dzirdētu viņu dziedam”;
- “Cilvēkiem papildus dziedātājam ir jāvirza sava vajadzība pēc ideju līdera, bet es neesmu politiķis, es dziedu, tas ir mans darbs”;
- "Mans darbs ir dziedāt visu skaisto, aizdedzināt entuziasmu par visu cēlo, apbrīnot un likt apbrīnot visu lielo."